Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

"Зачем бить человека по голове, когда можно ударить по карману". Рассказка.

Слова эти услышал в 74-м году, весной от Гарри. Он вообще любил афористически высказываться, слыл главным в Курске фарцовщиком, ездил в Москву, знал тут кого-то и привозил "пласты" и тряпки. С тряпками понятно, а вот про "пласты" молодёжь может не знать - виниловые пластинки музыкальных групп с Запада. Продавал. Был наипервейшим авторитетом в своей страте. А я был четырнадцатилетним мальчиком влекомым гормональным фоном к мальчуковым видам спорта. В двенадцать лет попробовал самбо - не понравилось. Нудно было возиться с потными мальчиками, а хотелось ведь с девочками. Зимой того года, сразу после обретения четырнадцатилетия пошёл на Спартак в зал бокса. Бокс предполагает некоторую ударную дистанцию и понеслось. С января до весны с моим боксом произошло многое. Проиграл первый свой бой, ревел в пустой раздевалке, после выиграл второй и третий, но… Моя хлопотливая бабушка пришла к тренеру Половневу и стукнула ему на меня - мол тянусь к весёлой жизни, уроков не делаю… Мотив у Бабуси был. По легенде мой биологический отец, который с нами не жил, тоже занимался боксом и был убит в какой-то уличной драке. Тренер сообщил, что двоечникам и лодырям не место на ринге и я перебрался в конкурирующий "Буревестник" к тренеру Валере Майкову, где почти сразу выиграл парочку соревнований. Эти достижения приподняли мою самооценку и вернули на "Спартак".

Завышенная самооценка не всегда плохо. Иногда даже хорошо. Показалось, что я умелый боец и кроме меня самого в это поверили сверстники. А вот ребята постарше из соседней слободки Ахтырка, всерьёз меня не воспринимали и продолжали лупить…

Семьдесят четвёртый для Курска был годом образования первого "неблатного" преступного сообщества. Спартаковцы из Казацкой сплотились вокруг Вовси Поветкина, да-да, Сашиного отца. Вовся после армии пошёл в участковые, чем навеки отрезал себе пути в блатные. В общем, боксёры наладились бомбить фарцовщиков. Саша Дегтярь поджидал клиента с пластами в его подъезде, бил в тыкву, забирал пласты. Вовся прикрывал по ментовской линии. А Гарри наводил…

Наводчика не обижали. Наоборот, даже пытались приобщить к мужским забавам - водили с собой в зал, ставили удар…

И вот весной, после одного из очередных наездов "ахтырских" я пожаловался тренеру Майкову. Валерий Николаевич сказал Вовсе, а тот поручил Дегтярю восстановить справедливость.

Тем вечером Дегтярь был со своей будущей женой Таней и с Гарри. Майков подвёл меня к Дегтярю в Первомайском парке, Дегтярь глянул на меня сверху, опознал во мне спартаковца и бросил: "Пошли, покажешь хулиганов."

Таня осталась у танцплощадки, а мы: Дегтярь, Соха, Гарри и я, двинули в сторону Ахтырки, прямиком по улице Ленина. По пути они между собой разговаривали. Гарри крутил на кулаке резиновый жгут, типа бинтовался. Тогда с бинтами были проблемы, с боксёрскими, и иногда в аптеках брали бинты эластичные, а иногда широкие резиновые жгуты. Боксировать что в этих бинтах, что в жгутах было невозможно - затекали кисти, а вот для улицы вполне себе ничего - годились… Разговоры велись о боксе - как правильно завернуть кулачок, под каким углом держать локоть, с какой ноги бить - азы. Я про это уже знал, но прислушивался - от нокаутёра Дегтяря угловое значение локтя было оч ценно.

Долго ли, коротко, но прошли всю четырёхкилометровую улицу им вождя мирового пролетариата. дошли до площади Перекальского и Дегтярь с Сохой зашли по делу в одну девятиэтажку гастронома "Курск". А мы с Гарри остались их ждать у подъезда. Кажется, только тогда Гарри и обратил на меня внимание. До того я тихо брёл рядом с ними и стеснялся даже своего присутствия рядом с таким авторитетом как Саша Дегтярь. Это уже много после, через четыре года, перед моим уходом в армию мы сделались друзьями, но даже тогда авторитетность Саши мною не оспаривалась.

И вот - поздний вечер, глухой двор и некрупный подросток, к тому же "терпила", за которого друзья Гарри идут заступаться по чьей-то там просьбе… И Гарри, наматывая жгут на свой пухленький кулачок решил проверить свои навыки… на мне. Принялся провоцировать на слова, издеваться и выцеливать… Вот так, с бухты-барахты, получая удовольствие от моей неуверенности, страха…

Через четыре года в армии, вот так выцеливая, я таким образом довёл до слёз сержанта, вызванного в туалет на экзекуцию, но то было через четыре года, а тем вечером было очень страшно и обидно…

Дегтярь вернулся и Гарри сдал назад. Уже через года через три у меня образовались возможности отбить Гарри голову и я даже немного гордился своим гуманизмом, умением прощать. А может быть в тайне от себя самого повёлся на слышанный от Гарри афоризм про удары по голове и карману? По карманам бить я так и не научился, вот и думаю - надо было бить Гарри по голове и не миндальничать. Потому что зло должно быть наказано.

ПРО ЧУДЕСА

Люди очевидно симпатичные, говорящие правильные, возвышенные слова, всею душой, искренне болеющие за свою родину - Украину. Те, кого язык не поворачивается назвать майданутыми, не бендеровцы, нет - хорошо образованные, неплохо зарабатывающие  - декларирующими желание построить правильное государство - своё, честное, без коррупции, но с гуманистическими ценностями, которые они называют европейскими.
Вот как таким славным объяснить про то, что чудес не бывает. Всё равно как ребёнку сообщить, что Деда Мороза нету, а пьяный дядька с наклеенной бородой, незаметно принявший в прихожей купюру от родителя, из такой специальной организации, устраивающей праздники.
Чудес ведь действительно не бывает и История шагает хорошо ей знакомыми тропами. Счастья для всех и Абсолютной Справедливости не НЕ-БЫ-ВА-ЕТ! Для всех и сразу вдруг - бац, и счастье! Ну, кто-нить вспомнил такое из истории?
Детям невозможно рассказать про то, что справедливость разбросана по планете крайне неравномерно. И её вообще мало. И там, где её хоть сколько-то, ею дорожат и совсем не предполагают делиться.
Вот ответьте мне, мои украинские братья, - как построить общество без коррупции из общества насквозь коррумпированного?
Предположу ответ: честные суды, честное правительство, честные менты, ну и т.д. Т. е. - Государство. А вот как раз государства на Украине и нет. Нет давно и методология иго организации туманна. И советники всякие иноземные не помогут - с чего бы им помогать украинцам, ведь справедливость (отчасти) налаженная у них дома, при её экспорте будет в первую очередь справедливостью для них же - для их стран, для их интересов.
Но образованным и честным людям с Майдна этого не объяснить. Это сломает сказку про Деда Мороза. И пустая казна, негодяйский набор персонажей в новой власти и своекорыстные интересы Запада - против сказки, не аргументы...

меланхолия

Монитор ожил, сперва рябью горизонтальных строк, а после непропорционально широко растянутым, опять же по горизонтали, лицом Президента марсианской колонии. Сквозь шумы помех зазвучал его голос, не совпадая с его же артикуляцией на мониторе: "Мы так решили... Единогласно... Все..."
"Ну подожди, Ник, Коля... подожди... Ведь вы последние из всех..." - наверное надо было найти какие-то ещё аргументы, веские слова, но они не находились. Пусто было и в голове и всюду, где до этого были здравый смысл и мотивация жить. Потому что спорить было, в принципе, не о чем и Президент был во всём прав - к чему тянуть, вымучивать существование двух с половиной тысяч человек в отрыве от всего того, что до вчерашнего дня было человечеством. Ждать когда их убьёт радиация или когда окончательно сядут генераторы электричества, поставляющие маленькой колонии тепло, свет, воздух, воду? Нет, пожалуй, спорить не о чем. Глупо всё - от зарождения жизни на планете, до того, как бездарно и бессмысленно эта жизнь себя уничтожила.
Передающий с Марса сигнал свои последние секунды выстроил пропорции лица Президента, но фино-угорское лицо его снова тоскливо растянулось, теперь подобием улыбки.
"А знаешь, Иосиф, ведь получается, что и первый и последний человек на Земле оказываются евреями...", - в глазах Николая сверкнули искорки ироничного смеха и сразу потухли, - "Адам же был евреем, ведь так? И ты, Ёся, еврей... Вот и останешься последним... Вечным жидом останешься... Вечным..."
На мониторе правая рука Президента поправила микрофон у губ, а левая потянулась куда-то в сторону, из кадра. С секундной задержкой экран погас, а через мутный, искажающий иллюминатор станции Иосиф увидел, как тёмная точка на красной планете полыхнула жёлто-малиновым взрывом.
Всё. Один. Больше никого.
А накануне, через другой, со стороны Солнца иллюминатор, было видно, как небольшой голубенький шарик Земли беззвучно покрылся пятнами взрывов, скоро поменял своё нежное свечение на буро-малиновое и стал разваливаться на бесформенные бурые фрагменты, разносимые всевозможными силами гравитации в орбитальном пространстве. Планета превратилась в ещё один пояс астероидов.
Иосиф какое-то время тупо смотрел вниз, на небольшой грибок на холодном камне красной планеты, начавший терять грибные очертания под напором колючего марсианского ветра, после перевёл взгляд на помертвевший монитор. Мысль о том, что монитору уже никогда не ожить, потому что нескем больше связываться, ударилась об ещё более ужасную - "Один".
И всё вдруг стало безразличным, куда-то девался страх небытия - ведь страшно не обнаружить себя после смерти, исчезнуть из мира, а когда понимаешь, что исчез сам мир, то всё уже не имеет значения.
Мимо я пронеслось равнодушное: "Ещё месяц-другой можно "повисеть" над погибшей станцией, а после кончится воздух... И всё."
Впрочем, уже всё... Всё.

Сталинград Фёдора.

Это всё-таки произошло. Третьего дни заехал в ночи к другу за помощью и советом, а он возьми и предложи просмотр "Сталинграда" в ближайшем ТЦ, с формулировкой: давно ведь собирались...  В зале нас было пятеро - друг с девушкой, я и целующаяся на последнем ряду пара. Так что заразиться энергетикой, возникающей от совместной киномедитации, было несколько затруднительно. Но фильм увлёк. Помимо реально классного 3D, ещё и тем, что отразил динамику личностных трансформаций режиссёра. Я знаком с Фёдором. Не сказать чтобы близко, но однажды, много лет тому, был даже зван к нему на ДР. Дружбы между нами не получилось, но симпатии к Феде испытывал всегда, а с той поры как я отказался от всякой соревновательности в жизни, симпатиям эти уже не мешает и зависть. Мне даже нравилось федино творчество. "9 рота", так просто прекрасный фильм, а к "Обитаемому острову"... вспомнил - что я думал по поводу и Острова и Феди: http://znatokin.livejournal.com/14820.html?thread=30692
Думал так почти шесть лет назад, но отношение к людям у меня если и изменяется, то крайне редко и не по моей инициативе. Что-то должно такое случиться, что и не знаю - что б чел младенца съел или предал... Федя не замечен в канибализме и дружбу нашу не предавал, ввиду её (дружбы) отсутствия. Так что Фёдор, повторяю, вполне себе по-человечески симпатичен. И фильм "Сталинград" симпатичен, но при этом совершенно не "моё кино". При том, что понятны и задачи создателей и общественно-политическая обстановка в стране, которая во многом, очевидный побудитель в замысле картины. Наверное, поиск языка для привития молодёжи патриотических состояний основной задачей создателей и был. Язык этот нашли, собрали по буковке, по знаку руническому, со всех аудио-визуальных продуктов нашенской эпохи. Брали в основном вульгарную латиницу Голливуда. Но, что делать, если этот "голливудский язык" на сегодня является своеобразным эсперанто для большинства населения шарика.
Как "Сталинград" справился с молодёжным патриотизмом судить не берусь, говорят, молодёжь на фильм ходит. Уже хорошо.
А что же, на мой взгляд, не хорошо? Скажу. И пускай не сносить мне после этих слов головы... Ужасно замечательное - высочайшее профессиональное мастерство и очевидный талант моего друга Серёжи Иванова - художника картины. Пересолил. Изобразительный ряд картины настолько плотен, что за ним не поспевает разум (во всяком случае мой). При обживании интерьеров Серёга так насытил пространство знаками, что они (опять же, мною) уже не считывались, превращаясь в по-восточному пёстрый и уже бессмысленный ковёр, многозначительно прекрасный, но почти бессмысленный...
Не стану упражняться в повторении критики драматургии фильма, и без меня потоптанная тема. Скажу только, что в одном месте обнаружил что Фёдору несколько изменили вкус и чувство художественной меры - это когда горящие факелами наши воины атаковали немецкие окопы, собой поджигая противника. Эмоционально, не спорю, сильно, но... это как танки под парусами у фединого старшего коллеги...
Но фильм смотреть надо. Есть там что-то такое... 

Беда...

Спортивные навыки единоборств, в отсутствии гуманистического воспитания - штука чрезвычайно опасная. Социально. Ситуация с сыном моего близкого друга событийностью отсылает к известному информповоду с чемпионом мира по смешанным единоборствам Мирзаевым, но сразу хочется уточнить - схожесть не абсолютная.
И так, как было дело. Сын моего друга Андрей учится в МГУ на третьем курсе. Надобно сказать, что учатся теперь у московских ВУЗах несколько иначе, чем в нашу бытность - у некоторых студентов имеются машины и автостоянки у престижных московских институтов модельным рядом зачастую напоминают престижные автосалоны. Наверное, наличие транспорта у студентов - это всё-таки хорошо. Особенно на примере МГУ, где кафедры и аудитории разбросаны по разным корпусам и с пары на пару можно не нудно пёхать пешком по непогоде, а комфортно добираться на автомобиле. У Андрея своей машины нет, так как его отец и мой друг Вацлав, имея материальную возможность купить ему транспорт, считает, что мальчику всё-таки должно заработать на машину самому. Мне неведомо - каким образом строятся отношения у нынешних студентов - насколько легко они дают друг другу ключи и как дифференцируются их взаимоотношения фактором безлошадности, но 24 октября Андрюша, имея нужду добраться из эмгэушного пункта А в пункт Б, попросил у одногруппника Османа Тогузаева его "Инфинити". Тот легко дал ключи и Андрей, обернувшись по своим делам, принёс с благодарностью их обратно. Возвращая ключи, Андрей сообщил Осману, что паркуясь перекрыл выезд двум автомобилям и что готов сей же момент выйти и переставить машину или подождать в ней Османа... Тогузаев сказал, что выходит буквально через две минуты и в перестановках нет никакой необходимости.
Далее последовал ряд событий, которые привели одного из их участников на больничную койку, а второму открыли путь в тюрьму. Осман, выйдя на автостоянку обнаружил под дворниками записку с лаконичной записью - "Петух!" Без подписи, без обратного адреса или номера телефона. "Петух!" и всё. Скорее всего таким образом выразил своё негодование кто-то из владельцев "запертых" автомобилей. 
Легко могу представить, как обидны определённые слова человеку в возрасте, когда организм нашпигован тестостероном. Сам едва не побрёл по этапу, мстя за похожие слова в восемнадцать собственных мальчишеских. Но моя тогдашняя бессмысленная агрессия была направлена на людей слова эти произнесших, что на самом деле никак не снимает моей вины непосредственно за агрессивность. Осман же, принялся почему-то мстить за слова Андрею, хотя тот изначально и честно предупредил о том, что кому-то мог доставить неудобства неправильной парковкой.
На следующий день, после одной из лекций Осман вызвал Андрея в туалет. "Разобраться!"
Тут следует оговориться - Осман Тогузаев является неоднократным поризёром первенства Южного Федерального округа по дзюдо в весовой категории до 81 кг., членом Федерации "Самбо-70", а у рослого Андрюши врождённый порок сердца и московское воспитание в семье обременённой интеллигентностью на протяжении, как минимум, пяти поколений. Я про то, что Андрюша полновесный продукт среды, в которой конфликты разрешаются словами. И только словами.
В туалете, традиционном месте такого рода "разборок", Осман неожиданно нанёс Андрею удар по корпусу. После пытался добить руками и ногами. Мотивацией агрессии в отношении одногруппника были утверждения, что своими действиями Андрей спровоцировал оскорбительную записку. Тот факт, что были принесены неоднократные и искренние извинения за оплошность Османа не остановил. Остановили зашедшие в помещение ребята из их группы.
Вернувшись в аудиторию, Андрей, почувствовал себя плохо. До такой степени, что попросил другого своего одногруппника отвезти его в больницу, где после первичного осмотра ему было сказано, что всё нормально и надо просто отлежаться. Но на самом деле всё-таки было не нормально. Очень ненормально - внутреннее кровотечение, разрыв селезёнки с последующим её удалением - полостной операцией и грустными и неминуемыми перспективами до конца дней не расставаться с антибиотиками. Беда, одним словом...
Далее, начались движение отцов. Желанию Вацлава установить истинную картину событий и законного наказания для виновника тяжких телесных его сына, оппонировало желание отца Османа - Амина Кемаловича ТОГУЗАЕВА вывести отпрыска из под уголовной ответственности. Желания обоих отцов вполне мотивированы. Но если у Вацлава Андреевича ШАГИНЯНА возможности ограничены лишь законным полем, то Тогузаевым одними лишь легальными методами не обойтись - по нашему законодательству нанесение тяжких телесных - реальный срок. Восьмёрочка ломится по верхней планке. Значит все надежды на некий адмресурс. И таковыми возможностями старший Тогузаев располагает. До 1999 года Амин Кемалович был зампреда энергетической комиссии Кабардино-Балкарской АССР, после создал и до 2010 г. являлся учредителем и ген. директором компании "Гранит". Компания занимается отделочными строительными материалами "повышенного качества" и поставляет продукцию на все крупные стройки ЮФО. С 2002 года г-н Тогузаев гендиректор "Эльбрусстройсервис", компании с многомиллиардными оборотами и единственным учредителем - правильно подумали - женой Амина Кемаловича Cакинат Шамкановной. "Эльбрусстройсервис" - крупнейшая в регионе строительная компания, которой удивительным образом выигрываются все самые "лакомые" региональные тендеры по федеральным строительным программам. Вдобавок к перечисленному, Тогузаев А.К. с 2009 года бессменный координатор Чегизского отделения ЛДПР. То есть, у одного из отцов очевидные ресурсные "возможности". Кстати, вся информация о Тогузаеве из открытых источников...
И, возвращаясь к сравнению произошедшего с информповодом Мирзаева. Первое - не будучи национально озабоченным и являя собой довольно щуплый экземпляр человека, при разборе тех полётов был и остаюсь на стороне единоборца-легковеса. Большегрузный Агафонов уже физическими своими кондициями имел преимущества перед Мирзаевым. Второе. В грустном конфликте Мирзаев-Агафонов имело место настоящее, невыдуманное оскорбление мужского достоинства. Если бы мне на месте Мирзаева было сказано, что собеседник хочет "снять" мою девушку, то ответ мой процедурно был бы аналогичным. Результат, скорее всего, иным - старенький я уже... Студенту же МГУ заводиться от лексики характерной для малолетней зоны, как-то нескладно, что ли... Потому кажется, что Осману, наверное, следует обдумать все эти разницы. Может быть обдумать на нарах. Возможно случай реального наказания Османа сможет послужить уроком для некоторых северокавказских наших сограждан, обученых навыкам нанесения физического ущерба - есть поводы, когда применение этих навыков возможно, но они не столь многочисленны, как то им иногда представляется...

Борьба с хамством. Безперспективняк.

Характер у меня скверный - заносчивый и конфликтный, а тут ещё и годы многие... Годы эти научили мириться со многим, осталось совсем уж мало пунктов от которых завожусь. Последний от которого, наверное, отучусь - окружающее хамство. Трудно заставить себя не реагировать. Пытаюсь, но получается далеко не всегда. Вот и вчера...
Хожу физкультурничать в "Зебру". Клуб - так себе, но неприличная близость к моему жилищу не оставляет альтернатив. Размялся, поёжился, отплавал свои полчаса и забрёл в сауну погреться. Из соседней инфракрасной бани на протяжении десяти моих парных минут слышался капризный высокий детский голос и голос чуть пониже, мужской, но с похожими капризными интонациями. После прошли мимо меня - семья: малыш, довольно изящных форм мама и высокий, за метр восемьдесят, невероятно белокожий для сезона, рыхловатых форм папа. Ну, прошли и прошли.
Сполоснулся в душе, восстановил температуру тела после сауны - проплыл ещё метров пятьдесят и побрёл в раздевалку. Прохожу мимо бассейна с гидромассажем и снова наблюдаю эту же семейку. Взрослые поприжимались к соплам - массажируются, а малыш, прямо в бассейне, ложкой поедает нечто из стакана.
Надо сказать, что бытовая невоспитанность одноклубников, при абсолютном потворстве администрации клуба достала. Купание девушек-русалок - без шапочек, даже не подвязывающих волосы - отвратительная норма. Плавая наворачиваю на конечности девичьи волосы, словно водоросли на корабельный винт в Саргасовом море. Есть любители без захода под душ сразу остудиться в бассейне после парной. Таким иногда делаю замечания. Стараюсь сказать тихонько, не опустить нарочито в глазах окружающих, но так что бы впредь не обмывшись в воду не лезли...
И вот капризный ребёнок поедает нечто из стакана над общим, пусть и гидромассажным бассейном. С ребёнка какой спрос - малыш, одно слово, но рядом родители и уж им то должно быть понятно, что в любой момент от детской неловкости содержимое ложки, да и стакана может оказаться в воде. В воде не персональной ванны, дома, а в общаковой воде клуба. А всем пох. И родителям и буфетчику, который потчует чаем и всяким другими угощениями любителей джакузи. Получается так, что не пох мне одному - представил себе, что нахожусь в одной воде с едой и сделалось брезгливо.
Психанул и спросил белотелого папашу - дома он ребёнка тоже кормит в ванной?
"А что тут такого?" - вопросом на вопрос ответил папаша. "Если ребёнок воду испортит, то мы легко купим эту воду и эту джакузи и этот клуб" - и улыбается мне в ответ довольно нагло.
Ну, думаю, бизнесмен, падла. Не пуганный хам. Не сказать, что классовая, но некоторая неприязнь во мне образовалась после этих слов, а главное интонаций. Белокожий папаша разговаривал со мной даже снисходительно. Люди бывалые так бы не делали. Надо сказать, что не смотря на мои миниатюрные размеры, выгляжу я довольно грозно - морда лица у меня несколько бандитская, выражение его иногда соответствует, а мышечные мои обводы человеку сведущему внятно говорят, что перед ним не банальный качок, а пусть престарелый, но единоборец. Но рыхлый и белокожий папаша безбоязненно вступил в перепалку. Дошло жо грубости с моей стороны - сообщил большому папаше, что могу психануть и провести веспитание действием. Тот в ответ сказал, что тоже психанёт и мало мне не покажется. На этих словах даже приблизился на ударное расстояние. Искус был велик - стоял мне под правую руку, удобно, и дёрнись он хоть чуть-чуть, мог бы и не сдержаться. Но, к счастью, папаша не дёрнулся, а мне сделалось неловко опускать его при жене и ребёнке. Опять же, случай с Мирзоевым возник в памяти - из-а хама самому лезть на нары не захотелось.
Пошёл в душ. Обмываю свою тушку. Через пару минут в душевую заходит папаша. Снова искус - мы одни. Папаша сам заговаривает. Понимая, наверное, моё искушение спешно сообщает, что работает в прокуратуре и, ясен пень, потому не боится ни меня, да вообще, кого бы то ни было.
Ага, думаю - прокуроский значит, не бизнесмен-предприниматель. “А на что ты собирался клуб покупать, зарплата-то у тебя какая?” - спрашиваю. 
Белокожий прокурор снова вопросом на вопрос: “Официальная?”
“Да уже не про взятки тебя спрашиваю”. 
“Пятьдесят шесть тысяч, кажется…”
“Так этих денег тебе на абонемент в клуб на семью не хватит…” Поговорили, короче. 
Напоследок зачем-то пообещал я папаше меры воспитательного воздействия, а сам думаю - вот что я могу ему сделать? Поднимать моих знакомцев и Думе - повод смешон. Да и нет внятной формулировки - не бытовое хамство ему предъявлять?
Вспомнилось, как лет пятнадцать назад вышел за хлебом и был обсчитан в палатке продавщицей. Возмутился. Получил в ответ оскорбления, сам не сдержался, ответил - продавщица кинулась на меня с кулаками. Женщину же бить не хорошо, а завёлся на ровном месте - адреналин из ушей! На помощь продавщице кинулись двое из торговых рядов - в те времена эти ряды всюду возникали. Ну, с помощниками проще - уронил обоих, но тут уже все торговые ряды на меня ополчились. Я бежать, а за мной уже и менты пристроились. Догнали. Два помощника побитых пытались меня при ментах отоварить. Не очень у них это получилось, но в итоге оказался в отделении милиции. Ситуация идиотская - мордобой у торгового центра, скандал с женщиной - стыд и позор. Закрыли даже в камеру часа на четыре. Можно было звонить своим ментам - высокопоставленным, но сделалось так стыдно, что пришлось решать эту глупую ситуацию банальной взяткой участковому.
К чему вспомнил? а к тому, что приключений на свою жопу можно огрести всюду. Но стало обидно, что нет управы на белокожего прокурора. Хамство и безнаказанность нарочитые, вот что раздражает и бесит. Настолько верят эти новые подпогонные хозяева жизни в свою безнаказанность, что даже представился папаша куражась - Иванов Алексей Андреевич, 83 г.р. главный инспектор 5-го территориального управления прокуратуры по городу Москве, что на улице Покровка, 23.

Теперь буду знать, что в этом прокурорском управлении трудится, увы, безнаказанный хам. И вы знайте.

личность и государство - кто важнее?

Вычитал на FB в статутсе одного вполне себе искусствоведческого человека следующее: ДЛЯ МЕНЯ ЛИЧНОСТЬ ВАЖНЕЕ ГОСУДАРСТВА. Задумался,что мне, в общем-то, и не свойственно. Согласитесь, удобнее же просто кричать анчоусным голосом: Путин-Путин - наш президент!)))
Так вот, задумался - что если эта насквозь гуманистическая и искусствоведческая точка зрения возобладает в мировом масштабе? Или в пределах отдельно взятой страны, например, России? Ко всемирным обобщениям покудова не готов - тот ещё из меня геополитик. Про нашу страну, которая государство - кого здесь станем называть личностью? Новые модные планы личностью называть и пятинедельный человеческий эмбрион. Неистребимый во мне гуманист и человеколюб нашёптывает согласиться и с пятинедельным эмбрионом и отстаивать его  правах вплоть до Совбеза ООН. Но искусствоведческий человек, скорее всего имел ввиду не эмбрион. Чутьё подсказывает, что речь о субъектах нашей популяции наделённых избирательными правами. И с этого места сомнения одолели. А в самом деле - каждый ли гражданин РФ наделённый правами избирать и избираться, личность?
Рассмотрим актуальную сегодня ситуацию, когда креативный класс (поголовно состоящий из личностей) спит и видит (опять же поголовно) смену теперешней власти. Правда, сны свои до конца не запоминает и поголовно же не может сформулировать - на что же этого Путина менять. По вырванной из искусствоведческого контекста (который естественно про "Пусек) фразе о приоритете личности на государством выходит, что либо государство искусствоведу представляется отжившей социальной формой, либо всё-таки не все сто сорок (или сколько там нас?) миллионов отдельно взятых суверенных личностей, важнее таких институций, как пограничная служба, менты, ФСБ, таможня, МИД, ДЭЗы... Представил себе на секунду, что любой вопрос из компетенций упомянутых и не упомянутых институций станет решаться многими миллионами личностей и окончательно запутался. Ведь для сбора миллионов мнений тоже потребуется некий новый институт - выходим на исходные, как анекдоте про запрещение раввином секса: а танцевать можно? - нет, танцевать нельзя, потому что снова ебля получается...
И так, снова к личности. Абсолютное большинство наделённых избирательными правами сограждан, на мой взгляд, избыточно трепетно относятся к своим правам. Правам, сформулированным в нескольких международных документах и являющимися приоритетными для стран, которые принято называть цивилизованными. Избыточная требовательность в том, что из обсуждений про права гражданина настырно изымается вопрос про гражданские же обязанности. А обязанности эти не всегда приятные. Платить налоги, прилично вести себя, защищать свою Родину. Которая государство. Но уважаемому искусствоведу, похоже, важнее именно права личности.
Короче, и пускай не очень искусствоведчески: права личности неотрывно связаны с обязанностями.
А между тем легитимность этих прав вызывает вопросы. Мы ( наше поколение) что - эти права заслужили? Мы создали страну  в этих границах, мы выстроили ДнепроГЭСы, мы первыми полетели к Марсу, мы выиграли Мировую войну? Отнюдь. Наше поколение проедает и прогуливает созданное нашеми дедами и прадедами (не сбиться бы на Прилепина..., но не собьюсь!)
Пост получился сумбурным и странным, но в концовке всё-таки попытаюсь сформулировать своё несогласие с уважаемым искусствоведом - далеко не каждая личность важнее государства, хоть мне самому это несколько обидно... 

про журналы - выборочный обзор.

GQ Идова. Наверное, это так бывает при смене команды - журнал меняется и к нему надо привыкать. Или забыть.
GQ Ускова, вопреки слышанным подсказкам о том, что продукция адресована лицам мужского пола, но с размытой сексуальной самоидентификацией, любил. И буду скучать по "фирменным" колонкам: по тому же Лимонову, которого на дух..., по Дмитрию Быкову, по паре колумнистов с иноземными названиями. По рубрике "В будуаре" с Соколовой и Собчак. Кстати, последняя, меня вполне устраивала в GQ...
А идовский журнал ещё покудова не сформировался. Заявленный "Старт" - ни о чём. Щупают себя и аудиторию. Случайные (на мой взгляд) темы и люди. Посмотрим...
Долгожданный "МAXIM" грянул таки антиклерикальным номером. Признаться, ждал большего. И лучшего раскрытия темы ждал. То, как редакция попыталась успеть плюнуть в религии, плюнуть несколько торопливо, непременно попасть в модный тренд, расстроило. Потому что MAXIM - любимое издание, потому и требования, возможно, завышенные.
Номер заточенностью напомнил борьбу с религией приснопамятных большевиков. Прям, булгаковский Берлиоз доказывает Иванушке Бездомному нерождение Христа.
Первое же заявление антиклерикализма отпечаталось в колонке главреда. Саша Маленков выбрал, как ему показалось, убедительный пример "трусов на колёсиках" - ходунков, которые помогают совсем маленькому человеку начать ходить. Такими ходунками Саше представляются религии. Мол, пока человечество росло и развивалось, без фундаментальных знаний о природе и физических законах, религии как-то оправдывали своё существование, а ныне, все конфессиональные объединения - только способы извлечения денег из населения для приобретения иерархами всяких блестящих безделушек. Ну и конечно всякоя религиозное объединение отвратительно, как руки сами знаете кого... Маленков оставляет себе право нет-нет, да и задуматься о загробной жизни, но никакого руководства этими мыслями для себя не потерпит. И не только для себя - для всех! Не хочет слышать и разговоров о об обязательном уважении чувств верующих - это, с его слов, вопрос вежливости. И только... Короче, долой опиумные ходунки для народа!
Поехали дальше - рубрика "К ответу!" Александр Невзоров. Главный, на мой взгляд, антирелигиозный большевик. Копаться в сознании и биографии Александра Глебовича - занятие увлекательное, пожалуй, даже захватывающее. Требует написания отдельных книг, с привлечением детских психологов. Пожалуй, бесспорным, останется вынос на полосе с его интервью: "Атеизм - сложная штука. В отличие от веры, он требует работы." Пропустим пока в обсуждении...
Все антирелигиозные материалы последнего MAXIMa объединены общей темой: "Навстречу анафеме." Встречать анафему в редакции для убедительности решили подверстав высказывания разных уважаемых людей по антирелигиозным вопросам. Очень хотелось некоторые перлы процитировать, но, при всей волшебной занимательности и интересности оных, этот пост сделается нечитабельным для большинства отбросивших ходунки, а с ними и любовь к долгим и нудным текстам - всё-таки целых шесть полос!
Далее, никак не увиливая от анафемы, замглавреда замечательная Тата Олейник развенчивает религиозные предрассудки материалом "Не верь, не бойся!"  На самом деле, это главный обличительный документ номера. Лёгким и внятным языком, с массой интереснейших ссылок и цитат, Тата Олейник раскрывает своё отношение к религиозным культам. Для читательского удобства текст разбит на маленькие главки с подзаголовками, тезисно отражающие суть татиной позиции. Начинает Тата с утверждения о том, что взрывать небоскрёбы, вешать подростков гомосексуалистов, сажать в тюрьмы юных певиц очень тяжело, без веры в Бога. Мол, Бог - это лучший способ уйти от ответственности. Тут я сразу не согласен, но обожду...
А начну робко возражать Тате и МAXIMу с первого тезиса: "Вера - это незнание". Берусь утверждать что "знание" и "вера" далеко не всегда взаимоисключающие понятия и схоластическое утверждения о том, что "невозможно верить в то, что ты точно занешь", схоластическое утверждение и есть. Больше ничего. Увы, наука, ответив на большинство вопросов бытия, покудова никак не сформулировала главного - в чем же пресловутый "смысл жизни"? Ну не хочется мне верить в то, что я живу для того, что бы транснациональные торговые дома видели во мне исправного потребителя своей продукции. А окружающая меня действительность подводит именно к такому "смыслу моей жизни". Мне ближе антинаучное, исходящее из как раз религиозных этических установок: "родить сына, посадить дерево". Правда, если с улучшением экологии посредством посадки зелёных насаждений, согласен а приори, то зачем продолжать мой генетический замес дальше, мне никто так и не обяснил. Не для всё тех же транснациональных корпораций?
Тезис второй. "Бог - это побочный эффект эволюции". И снова ехидно поспорю. Человек далеко не самое приспособленное к физическому соревнованию с другими видами существо - видим хуже орлов, слышим хуже летучих мышей, по прямой сможем убежать разве что от черепахи, а в покусании нас обгонит любой грызун, не говоря уже о львах и прочих тиграх. Прославились мы на планете, как раз передачей друг другу информации - тут Тата права на все сто. Закрепляя общение, как видовой эволюционный подарок, таки да - тренируем его в общении с самими собой. Ну, внутренние монологи, кто не знает. Из этих монологов в социальные коллективы и просочились суеверия. Пока всё по Олейник. Мои возражение лишь в "побочности" религиозных культов. Да, в некоторых головах современников Иегова, Аллах и Митра вполне на равных существуют с Дедом Морозом и Русаловчкой - эти некоторые имеют на это полное своё суверенное право, но в чём "эволюционная побочность"? Кто, где и как доказал, что верующий Ломоносов эволюционно менее предпочтителен неверующего, например, Навального?  Тема не раскрыта.
"Религия возникает как приятный обман". Этот тезис строится на обширной цитате из книги социального психолога Джеффри Миллера и из прочитанного я вынес про то что - да, большинство вероучений занимательны литературно, преувеличины и приятны, как минимум к изучению... а в реальности, в применении тоже - "да" - мракобесны, костны и  унылы. Не для всех, но склонное думать большинство, наверняка, согласится. Единственное - если кто и обещал адептам некие, пусть посмертные, но благостные перспективы, то это религии, а никак не редакция MAXIMa. (Вру - в предыдущем номере журнал обещал читателю вполне атеистическую нескончаемость жизни.)
"Вера требует дорогих доказательств лояльности". Вот тут соглашаюсь с каждым написанным Татой словом. Особенно с: "... религии, как любой идеологии, которая хочет выжить и развиваться, неизбежно требуется проводить проверки на лояльность среди своих поклонников." С грустью вынужден констатировать, что проверку в лояльности идеологии либерализма я, увы, не прошёл. Для меня либерализм - такая же религия, как все остальные, ненавистные для MAXIMa. Только вот менять испытанные тысячелетиями доктрины на нечто, выдуманное неполную сотню лет как - лично меня увольте.
Очередной тезис: "Верующие гораздо больше ориентируются на обычаи, суеверия и рекомендации современных жрецов, чем на заветы своих богов." Снова не поспоришь и снова "увы". Только вот какие-то ориентиры, всё же лучше нежели движение в никуда.
"Религия разрушает государство". Натянутый вывод о том, что "чем выше религиозность, тем более бедной и отсталой является страна." Оговорка про США с 60% верующего населения, правда, в тексте Таты имела место. А сравнение Швеции с Нигером особенно некорректно по причине как раз религиозной отсталости африканской страны, не прошедшей весь путь теологического развития скандинавов. Впрочем, и оговорки со Штатами довольно, что бы поставить под сомнение весь тезис. Что до религии в России... без попов и муфтиев - пропадём. Понимаю, звучит кощунственно, но думаю, что дело обстоит имеено так. Окормлять паству надо? MAXIM думает что не надо, а я думаю - надо! Нету у нас пока иных попов и муфтияд оставляет желать... но других ни откуда не налетит. НИКАКОЕ общество не может существовать без идеологической основы. Жалость вызывает любое общество демонтировавшее свою идеологию. У нас такие демонтажи за сто лет случались дважды. Человек воспитывается идеологией - в доме, во дворе, в школе, в коллективе (хватит ржать!) Да, любой социальный коллектив строитися на моральных максимах религиозного типа - иного не придумано. Они там у себя в MAXIMе тоже руководствуются - либерализм - новая вера, с новыми святыми, мучениками, каноном и литургией...
"Религия и свобода несовместимы". А ведь вынужден согласиться с Татой! Соглашусь, вопреки всем приведёным ею схоластическим доводам и примерам. Не стану спорить с неудобствами для атеиста жить в странах с разгулявшимися культами. Исламские государства, Израиль... Москва, в дни поклонения поясу Богородицы... Но не меньше религиозного разгула, боюсь разгула секулярного, если он воинственен и нетерпим. У каждого есть право не только на правду, но и право на заблуждения. Свобода без границ, свобода без нравственных обременений, ничем не лучше (а думаю, что и сильно хуже) религиозного фанатизма. Тот хоть как-то управляем, а свободная от нравственности свобода - гибельна для гражданского общества, которого так вожделеют в революционных редакциях. 
Завершение текста таты Олейник "Гуманистический манифест от MAXIM." Они хотя, что бы им оставили право... не стану здесь его полностью цитировать, кроме последнего из пяти пункта: "жить в мире, где мораль, закон и нравственность основаны лишь на взаимном удобстве и здравом смысле".
На самом деле, хотят того, что у них имеется по умолчанию. При наличии здравого смысла и стремления ко взаимному удобству, жить редакции никто не помешает. И то же про преследования за кощунства и богохульство - не кощунствуйте, не богохульствуйте  и всё будет хорошо!
Верить и бояться не следует никому и никого, хотя, и Вера и Страх эволюционные приобретения нашего вида, но уважать следует всех - ХАО, я всё сказал...  
Эх, там в номере осталось ещё текстов "на поговорить", но рука бойца колоть устала... Может станет стимулом номер самим прочесть и со мной (или с MAXIMом) поспорить.


PS: кто не обратил внимание, поясняю - сам я неверующий, в давнем прошлом клонился со всеми общественными кренами - после советского атеизма принимался верить, потом довольно много читал, активно интересовался и сейчас атеист...
 



Холодки без спросу приняли у себя фильм Романа Полански "Резня". Обошлось без жертв.

Вчера тестировали наш кинотеатрик. Совсем мало народу пришло, было уютно и познавательно. Фильм замечательный.
http://www.youtube.com/watch?v=fjBPm1gBijM
Равнодушных или недовольных среди нас не оказалось. 
Трудно удержаться от умствований, да и надо ли? Короче, Полански - большой мастер, (козе понятно), соорудил компактный и, в первом рассмотрении, предельно простой фильм. Одна смена на натуре, остальное в интерьерах. Ни тебе компьютерной графики, ни спецэффектов... Был один, не к столу будет сказанно. Но эффект тот был скорее физиологический - одну из героинь вырвало. Натурально так, в объектив. Едва собственный спазм сдержал. Но на первый, поверхностный взгляд, - кино очень простое. Постановочно простое. Всего-то комната, кухня, кусок коридора - путь в ванную комнату и пространство перед лифтом. Всё! Ни метра в сторону. Вспомнился михалковский "Без свидетелей" - там тоже два героя и замкнутое пространство. Но "Резня" не вызывала клаустрофобии, да и часовой фильм промелькнул по внутреннему времяисчеслению минут за двадцать. Мастер потому что. Режиссёр. 
Искусствоведчески разбирать фильм не возьмусь - квалифиция не позволяет. Но для осмысления некоторых месенджей режиссёра особой квалификации и не надобно. Довольно легко читаются человеческие и социальные психотипы. Они, как то демонстрирует "Резня", интернациональны. Из четырёх актёров лично мною была опознана лишь Джоди Фостер. Не мастер я запоминать актёрские названия. Остальные зрители остальных актёров опознали. Не сразу, но опознали. К слову, актёры замечательно убедительны. Была сначала некоторая кажущаяся нарочитость в подаче образов, но именно нарочитость, никак не театральная навязчивость. Но объяснимо всё сложностью актёрских задач в отсутсвии какого-бы то нибыло экшена. Так, ходили по комнате и к лифту, говорили друг другу слова, звонил беспрерывно телефон у одного из персонажей, являя собой ещё одного, пятого героя картины, а действа, к которому мы все изначально готовились, памятуя другие работы режиссёра - мистические и хорорные, действа иного в картине и не было.  Так и не дождались мы кровавых ошмётков и багровых потёков на линзе объектива. И тому сильно-присильно обрадовались. 
Меседжи же Полански прочлись следующие: нам, россиянам, удивительно понятны и близки амер исканские люди. Близки своими отвратительными схожестями с нами. Так же как и наши адвокаты в Америке адвокатируют негодяям за деньги и себе по внутренним своим убеждениям, так же как у нас американцы готовы истерично искать правду везде, даже там где их никто о том не просит. Везде - в Америке и у нас живут очень разные люди, с разным воспитанием, образованием и с разными представленбиям о прекрасном и низком. Короче, отражённый режиссёрским сознанием мир прекрасен, ужасен и от того смешён. А воспитывать будущее планеты ни у них ни у нас никто не умеет...

PS: кинотеатрик наш работает, всё видно и слышно, ждём гостей. Открытие Znatokin-клуба торжественно состоится 28 марта в восемь вечера, просмотром и обсужденим фильма "Бедуин" режиссёра Игоря Волошина. Будут интересные люди и немного выпить-закусить...)))